مهرجان " المؤسسة " يحيي ذكرى تأسيس مدينة بطليوس ذات الجذور الإسلامية

بطليوس 25 سبتمبر 2009

تشهد مدينة بداخوث " بطليوس " هذه الأيام المهرجان الثقافي التي تنظمة " المؤسسة " Almossassa و التي تهدف إلى إحياء ذكرى الأصول الإسلامية للمدينةالتي أسسها القائد الإسلامي عبد الرحمن بن مروان .و قد إختار المسئولون عن هذا المهرجان الثقافي الإسم العربي " المؤسسة " و الذي يعني بالإسبانية Fundación ليكون مهرجانا سنويا يحمل الطابع العربي الإسلامي لمدينة بداخوث .
و قد إفتتح محافظ المدينة ميغل ثيدران Miguel Celdrán
صباح اليوم السوق العربي Mercado Árabe و الذي صرح بأن إحتفالات المؤسسة تأخذنا الى القرون الماضية ذات الطابع العربي الإسلامي ، و يتكون السوق من 90 خيمة تتنوع فيها العروض العربية الإسلامية ، أيضا يمكن للزائر لهذا المهرجان متابعة مسرحية" جرأة ابن مروان " 'la osadía de marwan' و يقوم خلالها الممثل الإسباني المعروف فيرناندو قييين Fernando Guillén بتأدية دور ابن مروان . و يعتبر المهرجان الثقافي مثال للحوار بين الثقافات وفرصة لعرض ساحة ألتا plaza Alta في بطليوس ذات الطابع العربي ، أيضا يعتبر فرصة للتعاون على الحدود مع الجارة و الشقيقة البرتغالية مدينة Marvao ، والتي تحمل إسم مؤسسها "ابن مروان ".

مدة المهرجان : من 21 إالى 27 من شهر سبتمبر

إبن السيد البطليوسي يخاطب مكة المكرمة

قال الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي يخاطب مكة المشرفة حرسها الله :

أمـكة تفـديك النفـوس الكـرائـم **ولا بـرحت تنهـل فيـك الغـمائـم

فـإنك بيـت اللـه والحـرم الـذي *** بـعـزته ذل المـلـوك الأعـاظـم

وقـد رفعـت منـك القـواعد بالتقى *** وشـادتـك أيـد بـرة ومـعـاصـم

وسـاويـت في الفضل المقام كلاهما **ينـال بـه الزلفـى وتحمـى المآثـم

ومـن أيـن تعـدوك الفضـائل كلها **وفيـك مـقامـات الهـدى والمعـالـم

وفيـك يـميـن اللـه يلثمـها الورى **بـعهـد لـرب العـرش يبـديـه لاثم

وفيـك لإبـراهيـم إذ وطئ الصـفا***ضـحـا قـدم بـرهـانهـا متـقـادم

دعـا دعـوة فـوق الصـفـا فأجابه **قـطـوف مـن الفـج العـميق وراسم

فيـا ليت شعري هل أرى فيك داعـيا **إذا جـأرت للـه فـيـك الغـمـائـم

وهل لـي مـن سقـيا حجيجك شربة **ومـن زمزم يروي به النفـس حـائـم

وهل لي في أجر الملبـيـن مـقـسم ***إذا بـذلـت للنـاس فـيـك المـقـاسم
وكـم زار مـغنـاك المعـظم مجرم***فـحـطـت به عـنه الخـطايا العـظائم

ومـن أين لا يضـحـي مرجيك آمنا **وقـد أمـنـت فـيك المهـا والحـمائـم

علـيـك سـلام الله ما طاف طـائف*** بـكعـبتك العــليا ومـا قـام قـائـم

وأهـدي صـلاتـي والسـلام لأحمد **شـفـيـع الورى بـل للنـبيـين خـاتم

العثور على مقبرة إسلامية تعود للعهد الإسلامي في إكستريمادورا

10 أغسطس 2009 - موقع بطليوس

إكتشف عمال خطوط السكة الحديد مقبرة إسلامية تعود للعهد الإسلامي و ذلك أثناء الحفريات التي يقومون بها لتركيب خط السكة الحديدي للقطار السريع (AVE)الذي سيربط العاصمة مدريد بمنطقة إكستريمادورا .
و قد تم إخبار علماء الآثار المختصين في وزارة الثقافة في حكومة إقليم إكستريمادورا الذين عملوا على دراسة و جمع الوثائق المتعلقة بهذا الإكتشاف الهام .
وقد تم العثور على المقبرة الإسلامية في بلدة مونتيخو Montijo التابعة لبداخوث ( بطليوس ) ذات الأصول الإسلامية .
كذلك و في نفس الوقت تم العثور على آثار رومانية ومن بينها قرية رومانية تارتيسو Tarteso

ترميم قصبة بداخوث يبدأ في عام 2010

الصورة : باب كارو puerta Carro

بداخوث 1 أغسطس 2009

صرحت ممثلة الحكومة في إقليم إكستريمادورا كارمن بيريرا Carmen Pereira أن عام 2010 سيشهد بداية ترميم قصبة بطليوس الإسلامية Alcazaba de Badajoz وسيتضمن الترميم الأسوار و المداخل المؤدية الى القصبة و السلالم الموجودة بين أبواب كارو Carro و ألبينديث Alpéndiz .
وقد عللت ممثلة الحكومة التأخر في خطوات الترميم الى الازمة الإقتصادية حيث ان وزارة الإسكان قد قلصت دعمها المالي للمشروع من 6 مليون يورو إلى 3 مليون يورو .
يذكر ان هناك مطالبة شعبية منذ وقت طويل بإصلاح و ترميم القصبة التي تعرضت لإهمال خلال العقود الأخيرة ، و قد شُكلت قاعدة شعبية Plataforma para la Rehabilitación de la Alcazaba de Badajoz للمطالبة بسرعة الترميم و الاهتمام بالقصبة كرمز تاريخي لمدينة بداخوث " بطليوس " التي ظلت تحت الحكم الإسلامي لعدة قرون .

الذكرى السنوية الـ 400 لطرد موريسكوس أورناتشوس ( بطليوس ) و إستقرارهم في الرباط

الصورة : بلدة أورناتشوس
12/ 05 / 2009- موقع بطليوس
تحيى أسبانيا الذكري السنوية الـ 400 لطرد نحو 300 ألف من الموريسكوس (وهم مسلمي أسبانيا الذين بقوا في ديارهم بعد سقوط الاندلس وأجبروا على اعتناق المسيحية) .
و قد تناولت الصحف الإسبانية هذه الذكرى و اعتبرتها ذكرى أليمة تعبر عن ظلم ووعنصرية تجاة مواطنين أسبان مسلمين أجبروا على تغييير هويتهم الدينية ومن ثم طردهم من ديارهم بغير حق .ومن هؤلاء المورسكيين الذين طردوا من أراضيهم ، موريسكوس أورناتشوس و يقدر عددهم بعشرة آلاف مسلم .
و تقع بلدة أورناتشوس Hornachosفي جنوب غرب إقليم إكستريمادورا وتتبع لمحافظة بداخوث ( بطليوس ) ، و كان لها موقع استراتيجي في زمن الطوائف حيث كانت بمثابة الحدود الفاصلة بين مملكة بطليوس Batalius التي كان يحكمها بنو الأفطس و مملكة طليطلة Toledo وحكامها ذوي النون .
بعد سقوط البلدة في يد المسيحيين الأسبان عام 1234 ميلادي عاش غالبية أهاليها مع المسيحيين وهاجر بعضهم الى مالقا Málaga و البعض الآخر الى غرناطةGranada .
وفي نهاية القرن السادس عشر XVI أحاط أهالي أورناتشوس البلدة بأسوار وجدران جعلت منها بؤرة من اهم بؤر الموريسكوس في إسبانيا .
وعندما أصدر فيليب الثالث Felipe III قرار طرد الموريسكيين من إسبانيا بتاريخ 9 / 4 / 1609و الذين كان يبلغ عددهم 300 ألف مسلم ، و بما أن تاريخ تنفيذ الطرد كان يختلف من منطقة الى أخرى فقد تم طرد موريسكوس أورناتشوس في عام 1610 ميلادي .
معظم المطرودين من" موريسكوس أورناتشوس " هاجروا الى الرباط و استقروا على الضفة اليسرى لنهر بورقراق الذي يمر بالرباط ، وكان إسمها حينذاك سلا الجديدة بينما كانت تسمى الضفة اليمنى بسلا القديمة ، ورغم ظهور الإختلاف في العادات و التقاليد بين المواطنين و القادمين الجدد إلا أن التعايش و الإحترام ساد بين الجانبين .
قام اهالي أورناتشوس ببناء أسوار تحيط بمدينتهم و تفصلهم عن السكان الأصليين ووصل الأمر في عام 1627 ميلادي بإعلان إستقلالهم في سلا التي أعلنوها جمهورية مستقلة ، و بقي هذا الامر لعدة سنوات و تم الإعتراف بهم من قبل دول كبرى مثل إنجلترا و فرنسا و ألمانيا و هولندا .
كانت جمهورية سلا صغيرة لا تنصاع لأمر من حكام المغرب و عمل أهلها في التجار و القرصنة في البحار و خاصة في مضيق جبل طارق الى أن سيطر عليها مولاي إسماعيل في القرن XVIII .
وكان اول حكامها إبراهيم برقش Brahim Vargas الذي ما زال أحفاده يعيشون لحتى اليوم ، و تعتبر عائلته " برقش " من العائلات الكبرى و العريقة في المغرب، وكان من آبائه آخر محافظ للموريسكيين في أورناتشوس قبل طردهم من إسبانيا .
و لم ينس الموريسكيون الذين ظلوا يحكمون الرباط حتى عام 1943 ميلادي بلدهم الأصل أورناتشوس حيث ولدوا ، و بقي الامل عندهم للرجوع يوما ما ، فحافظوا على مفاتيح بيوتهم و جمعوا الاموال إستعدادا لذلك اليوم.
ومن العائلات الهامة في تاريخ الموريسكسيين ، والتي ما زالت تلعب دورا في ازدهار الرباط عائلة نقسيس Naqsis التي كان لها نصيبا في حكم مدينة الرباط و عائلة سباتا Zapata و عائلة قرطبي Córdoba .
وفي عام 2003 تم العثور على مخطوطات عربية في بلدة أورناتشوس تعود للموريسكيين و ذلك أثناء ترميم أحد البيوت القديمة . ( للإطلاع على المزيد لهذا الخبر بالإمكان قراءة المقال المتعلق بذلك في نفس هذا الموقع و على الرابط التالي :
http://bataliusarabe.blogspot.com/2009/03/blog-post_17.html
وفي يومنا هذا هناك علاقات و روابط صداقة بين الرباط و بلدة أورناتشوس حيث يعمل الطرفان على مشروع الأخوة و الصداقة الذي سيتم تنفيذه بين عامي 2009- 2010 .
و قد زار بلدة أورناتشوس ممثلون عن بلدية الرباط و بصحبتهم بعض العائلات المغربية ذات الجذور الإسلامية ( موريسكيي أورناتشوس ) للتشاور و التنسيق للمشروع المزمع تنفيذه وكذلك العمل على ذكرى ال400 عام على طرد الوريسكيين من البلدة ، كما أكد محافظ أورناتشوس على ترسيخ الروابط التاريخية التي تربط بلدته بالعاصمة المغربية .

عبد الرحمن بن مروان ، مؤسس مدينة (بطليوس ) بداخوث

الصورة : تمثال عبد الرحمن بن مروان بجوار أسوار قصبة بطليوس

ولد عبد الرحمن بن مروان في ماردة (ميريدا) أوائل القرن التاسع الميلادي من أسرة إسبانية اعتنقت الاسلام. كان يسمى بالجليقيEl Gallego ، اسم يطلق على المسيحيين الاسبان القاطنين في المناطق الشمالية التي لم يهيمن عليها المسلمون. كان جده والي مدينة ماردة Mérida من قبل الأمويين حكام قرطبة حيث عاصمة الخلافة في الأندلس ،والذي توفي في العام 827 نتيجة إحدى الثورات التي قامت ضد خليفة قرطبة . غلبت على إبن مروان صفة التمرد منذ أن كان صغيرا ، وشارك في الثورات المتتابعة في ماردة مما تسبب في أسره بعد تمرد 835 ، و سيق الى قرطبة ، حيث اشتهر بالذكاء و الشجاعة وحصل على إعجاب وثقة الخليفة الذي عينه رئيسا للحرس الملكي. ، ولكن هذه المنزلة الرفيعة أكسبته عداوة بعض الوزراء المقربين للخليفة ، و خاصة الوزير الأول حسين الذي أهانه يوما أمام الملأ مما جعل عبدالرحمن بن مروان يفر من قرطبة متحصنا بقلعة ألانخي Alange حيث واجه لعدة سنوات حكام قرطبة و ألحق بهم عدة هزائم .وكشرط لإنهاء الحرب ، طلب ابن مروان من الخليفة السماح له التمركز على على شطر نهر وادي آنا Río Guadiana في سان كريستوبال .ولكن سمح له فقط التمركز في ثيرو دي مويلا Cerro de Muela ، الواقعة على الضفة اليسرى من النهر ، حيث أسس مدينة بطليوس عام 875 و التي تسمى اليوم " بداخوث ".
بنى عبد الرحمن بن مروان المساجد و المرافق في بطليوس و جعل منها مدينة مزدهرة لتكون واحدة من أقوى الممالك في الأندلس .توفي ابن مروان عام 912 و خلفه ابنه زيد ثم حفيده عبد الله بن محمد وأخيرا محمد عبد الرحمن الذي انتزعت منه السلطة في نهاية المطاف عام 930 لتكون تحت سيطرة الخليفة عبد الرحمن الثالث.

ابن السيد البطليوسي

( 444– 521 هجري / 1052 – 1127 ميلادي )

هو عبدالله بن محمد بن السيد البطليوسي نسبة الى مدينة بطليوس ( بداخوث ) و كنيته أبو محمد ولد في بطليوس عام 444 هجري و هي مدينة كبيرة من أهم حواضر الأندلس حينذاك ، تخرج فيها كثير من العلماء و الادباء ، و كان ابن السيد أشهرهم و فيها تلقى علومه و ثقافته ، و بقي فيها الى ان نبغ و ظهر ( لا يمكن تعيين المدة و تحديدها بالضبط لأن مصادر ترجمته لم تسعف بمعلومات و أخبار حول نشأته ) .


عاش ابن السيد البطليوسي في عصر الطوائف ، و كان بنو الأفطس يحكمون بطليوس ( وكانت مملكتهم واسعة ، اشتبك صاحبها من جهة مع بني عباد في معارك متعددة ، ومع بني ذي النون من جهة أخرى ، ومن أشهر رجالها محمد بن الأفطس الملقب لامظفر " 461 هجري " و عمر المتوكل الذي شهدت المملكة في عهده شيئا من الإستقرار إلى ان ازال المرابطون دولته .


خدم ابن السيد في دولة عبد الملك ابن رزين ، صاحب السهلة الذي امتد حكمه ما بين عامي 436 – 496 هجري ( وكان عند وصوله الى ابن رزين قد رفعه أرفع و أنزله اهل العقد و الحل ، و أطلعه في سمائه و أقطعه ما شاء الله من نعمائه ، واورده أصفى مناهل مائه ، و أحضره مع خواص ندمائه ، و لكن ابن السيد فرّ من ابن رزين ولعل السبب في ذلك ان ابن رزين كان مع شرفه و أدبه متعسفا على الشعراء ومتعسرا بمطلوبهم من ميسور العطاء .


وقال ابن خاقان : إنه نال عند ابن رزين الخطوة و الجاه و ها هو ذا ابن السيد يخونه ظنه و يعرض انه غادر ابن رزين لانه لم يلق ما أمّل : رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها

فلا ماؤها صدا ولا النبت سعدانوتوجه ابن السيد الى المستعين احمد بن هود صاحب سرقسطة Zaragoza ومدحه فقال :

فسرنا وما نُلوي على متعذر
إذا وطن أقصاك آوتك أوطان

إلى مستعين بالله مؤيد

له النصر حزبٌ و المقادير اعوان

ثم وفد على بني ذي النون امراء طليطلة Toledo ، فاتصل بالمامون ابن ذي النون ، ثم بابنه القادر بالله ، كما مدح الظافر عبد الرحمن بن عبيد الله ابن ذي النون و من ذلك قوله: فقلت : عبيدالله او نجله سرى فذكرني دارين أو بتُّ بالشحروما لبث أن هجر حياة القصور ، مؤثرا حياة التعليم و التأليف على خدمة أمير أو اتصال بذي سلطان ، و إختار الإقامة في بلنسية Valencia ، ولم يتوجه إلى بطليوس Badajoz مسقط رأسه . ولعل السبب في ذلك يعود إلى ما أصابها من اضطراب و سوء حال في الحروب التي بين بني الأفطس و بين عباد ملوك إشبيلية Sevilla


شيوخه :


1- أخوه أبو الحسن علي بن محمد الذي نهج له طريق البحث ، وفتق له سبيل اللاستقصاء في الآداب و غيرها و كان أبو الحسن ( مقدما في علم اللغة و حفظها ، و أخذ عنه أبو محمد كثيرا من كتب الادب .
2- أبو بكر عاصم بن أيوب البطليوسي و كان من اهل المعرفة بالآداب و اللغات ضابطا لها .
3- أبو سعيد الوراق
4- علي بن أحمد بن حمدون المقرئ البطليوسي المعروف بابن اللطينية .


تلاميذه :
من أشهر طلابه : أبو حفص عمر بن محمد القيسي البلنسي صاحب الاحكام ببلنسيه valencia وكان فقيها حافظا للمسائل مفتيا مشاورا ، و أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد ابن عبد الرحمن العبدري البلنسي و قد لازم البطليوسي طويلا ، و أبو علي حسين بن محمد بن حسين بن عريب الانصاري و غيرهم الكثير ممن تعلموا و اخذوا عن ابن السيد البطليوسي .


أهم مؤلفاته :
1- الاقتضاب في شرح ادب الكتاب
2- الانتصار ممن عدل عن الاستبصار : رد فيه ابن السيد على اعتراضات ابن العربي عليه في شرح امعري .
3- الإنصاف في التنبيه
4- الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة .
5- الحلل في اصلاح الخلل من كتاب الجمل
6- الحلل في شرح أبيات الجمل
7- المثلث في اللغة

المصدر : من كتاب الاقتضاب : تحقيق محمد باسل عيون السود